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九遮秀谷-九遮山景区(九遮如画)
日期:2013年10月29日 浏览[974]

九遮山景区(九遮如画)
    九遮山景区,位于天台县城西南37km处,交通便捷,是国家级风景名胜区之一。她是一个长13.2km,宽1.5km的峡谷。总面积9.93km2。因一谷之中壮丽的屏峰九次遮挡住视线而得名,以奇岩怪洞、古村寨和田园风光等特色。是一处桃花源式的胜境。她集雄、奇、秀、幽于一体,是人文 景观和自然景观的完美结合。正如有些文人游客所说的那样:“她像一块藏于深山待剖的玉璞,有朝若能得能工巧匠慧眼独具,必将成为稀世珍宝”。
    景区内旅游资源丰富,有雄奇秀丽的自然风光,悠久灿烂的历史文化和丰富多彩的古树奇花。九遮的每一遮都有其形象逼真的迷人风景,她们依次为:“苍龙吞舌”、“鲤鱼化龙”、“挂壁狮子”、“明月出升”、“双鹰护翼”、“独龙嬉滩”、“猛虎下山”、“龟蛇互玩”和“黄龙脊印”。过了九遮,进入名堂村后,更是景色迷人,可以说是九遮秀谷的最精华所在,有人人称啧鬼斧神工的“双石门”,如歌如泣的“七女悲泣”。蔚为壮观的“处女瀑”,奇特神工的“仙人浴池”,气势非凡的“岩门关山”,一展雄风的“羞女峰”,素有“小黄山”之称的“鸡冠峰”,洞中有洞、洞中有天、洞中有溪、洞中有瀑的“九洞连环”、“乌龙瀑”,还有“蝴蝶泉,仙女弹琴,麒麟送子,铁墩岩,朝笏岩、布裙岩、打铳岩、黄罗伞等其形象之逼真,令人叫绝,每处胜景都会把人们的想象引向那迷离神秘的远方。古村寨雪上更是绿林好汉聚居处,明清以来,就出了余追豹,何佬大、陆才高、何天档、花天王、姚天令等“山头大王”。他们大多不甘忍受封建统治者的压迫,揭竿而起,对百姓秋毫无犯,反而有赈荒济贫的义举。其中还有陆才高与知府女儿的爱情悲剧传说,深感动人。
    伫立在景区内一千多年的“亚父庙”,引来了一个扑溯迷离的历史名人范增的故事。范增是否真的避祸隐居天台九遮山,这是两千余年的未解之迷。然而有关这位谋士如何诈死彭域,实则避祸于此,并为民治病造桥、铺路做善的传说在九遮山中世代相传,且立庙奉祀历千载而不衰,这是一种无可否论的事实。所以有关范增的历史文化也在这里蕴育了一千年,连范增故居巢湖人也不得不承认,范增生在巢湖,活在天台。再说何氏始祖何郭,曾住宜兴刺史三年,政绩斐然,但秉性刚正,不阿上司。因此辞官择居九遮山东江村。他对范增隐居之事走访传闻,收集记载校核碑文,确认有亚父范增隐居之事。他对这位为国为民呕心沥血,且在推翻暴秦时,谋无不成,计无不中的英雄竟遭此末路深为惋惜。故在1049年建造庙堂重塑身像,尊为仙皇佛祖。从此亚父庙四时香火不断,朝拜之人络绎不绝。
    九遮山确是一块风水宝地,历史上曾出过江南首富何子龙,喜宾客乐施予。他捐资进京,北京故宫内有一宫是他独建,后又捐资南京金銮殿四金柱一根,南京鸡鸣寺楠木大殿柱一根。他长期施举,颇有善声,名扬四海。相传皇帝赐其门前“皇道街”一条。还有宋时进士何楫的旗,杆墩犹存。清朝农民何有开发明“牮桥”形成了稀有的九遮山“古牮桥群”,这项发明现已载入中国桥梁史史册和中国科学发展史史册。
    十几里长的九遮秀谷,点缀着两个行政村:遮一村和九遮村。五个自然村,分别是道蓬岩,桐桥,东江,明堂和雪上。总人口共1286人。山林总面积为266亩,村民主要收集来自于农副业种、养、植。景区内有杨梅、板栗、枇杷、柿等果木种植面积为3052亩。近年来种植高山蔬菜。养殖业以养獭兔、土鸡、鸭、鹅、鸽子、精瘦肉型猪为主。
    九遮秀谷是国家级风景区之一,位于天台县街头镇东南,离城40公里,景区面积约15平方公里,秀谷共分布道蓬岩、亚父庙、桐桥、东江、明堂、雪上等五村一庙。因秀谷有九道遮作屏障,故又称九遮山。九遮自第一遮两龙吐舌始,依次为鲤化龙、挂壁狮、月初升、鹰舞翼、龙嬉滩、下山虎、龟蛇顽、龙背印等九遮。
    消俗亭(即第一遮):登上消俗亭便见两岸果木满山岗的杨梅之道蓬岩村。仰望天峰山时有一缕薄雾断山腰,俯视天峰潭略见几尾小鱼摇峰影,有点超尘脱俗之感!自一遮南行200米桥西进500米就是天峰山。
    天峰山:山上有东南西北四阙,亦称四天门,天峰山上有天然佛象、石龟、石马、石蛙、石笋、石蒸笼等奇岩怪石不胜枚举。
    亚父庙:为纪念楚相范增隐居而建,庙建于周显德四年,俗尊为仙皇佛,士民信之神灵显赫,能卜未来。所以朝拜之人络绎不绝。当地流传着这样一句顺溜:“择日问仙皇,旅游到明堂,求签亚父庙,观光李家岙。”亚父庙周围有望楚洞、亚父桥、清心桥、亚父碑亭、石船、亚父亭、归楚洞、独鲤峰等景点。升仙岭现已铺上石级,等各洞贯穿后,游人将享受九遮之洞天福地。望楚洞即在朝南上500余石级便是。
    望楚洞:相传范增在彭城诈称发疽死亡,实亦遁迹於此隐居洞中。洞分上、中、下洞塑有范增攻读兵书,准备除暴灭秦为国为民效劳;中洞塑有鸿门宴时有范增,增借宴会之机欲除掉将来与项羽争天下必定是沛公刘邦;下洞塑有范老虽在洞中隐居时刻关心楚汉相争事谓然长叹。洞中还塑有八仙,后人寓意神仙也来此洞中拜望这位亦胆忠心、忧国忧民的老人。从亚父庙进里许就是八遮桥馆。
    归楚洞:在亚父庙前上800与石级,洞内九九年发掘出尸骨与陶片、经专鉴定为战国至西汉早朝、今学者研究,认为是范增遗髓,其洞名有省文化厅命名书写。
    唐樟桥馆:为我国近代桥梁专家,长条石拱桥创始人何有开而创建桥馆於八遮唐樟荫下。九遮前进里许即到晋榧园。
    晋榧园:亚榧干高27米,围5.80,据何氏宗谱及省植物学志记载系晋代古榧,近经有关专家论证,其树龄确有1600余年属国内稀有古树,现已载入世界古稀大辞典,并定为国宝。东南山上有一大虎。虎视耽耽地注视着游人。在这里明堂在望。
    民生博物馆:馆址设在明堂村祠堂内,这里收藏着过去人民生活、生产用具及民间工艺品,现正在筹建中。
    明堂周围有狮鼻洞、孕竹犁、迎客松(松枝上生长很多寄生树)、仰天金印、板岩、凤凰生蛋等稀树奇岩。
    七姑悲泣:在明堂村东南一里许的山上,有七块岩笋组成的一组石林。相传七姑曾协助女娲练石补天,补天完工后不愿回
    天宫而留守双石门,后因遭地霸红头将军与山神勾结,把她们排挤在外。使她们回不了天宫,又失去双石门故居而悲泣。在此东望300米的悬崖即双石门。
    双石门:又称女娲石门,其两天高低大小完全相等,疑为鬼斧神工,相传女娲氏练石补天曾局此石室,补剩之五彩石,除贾宝玉劲上那块外其余都藏在石室内,南行400米即蝴蝶泉。
    蝴蝶泉:这里泉水清澈秀峰倒影,每年夏天彩碟云集,蔚为奇观。从这里穿过竹林约300米便是三坑口(李家岙)。
    鸡冠峰:位于三坑口南面。其峰四面峭壁,顶上苍松成林,林间有一奇岩,东看达摩打坐;西看麒麟送子,正有所谓移步换景,路回峰转之妙。
    蛙蟆田:海拔580米,三面悬崖,顶上有达200亩面积。清代建有明静庵。先残庵尚存。庵在松林中,庵在松林中,庵前有桃园毛竹,这里正可谓世外桃源。
    岩门关山:在三坑口东侧前有两巨岩形若关山,后有三峭壁悬崖峭壁,悬崖有一道瀑布,凌空而下,崖壁上有一池名日仙女浴池,起池三面峭壁池水澄清,天界仙女常来洗浴,池水喷出又形成10来米高的瀑布,亦称处女瀑。真是一瀑连一瀑,蔚为壮观!
    天柱岩:位于三坑口西侧,岩高约白来米,形如古塔,气势雄伟,往南的企鹅迎宾傲立松岗。
    李家岙(含三坑口):除上述诸景外,这里谷幽林茂,是鸟语花香的地方,从这里通行雪上村的路上,有红头将军、寒山拾得采药、霸王别姬、野猪乾、笑猴、孔雀、雨伞岩等景点从三坑口登岭三里到达九洞连环。
    九洞连环:即洞中有洞、洞中有天、洞中有溪、洞中有瀑、洞洞相连。这里在清末官兵与强盗曾大战於此,官兵一死多伤而逃。再南行二百多米便到山寨雪上村。
    寨雪上村:是历代住强盗的地方,有明时的余追豹;清时的伴大佬、陆才高、周永广、何天挡、范天王、叶天飞、姚天令(实际上他们是反清的农民军首领),这里关隘险要,屏障道道,是个破具神秘的地方,附近有乌龙洞、乌龙潭、乌龙瀑、龙珠岩及石马、石蛙、石鼠等景点。
【亚父庙、亚父桥】
    范增隐居之说千百年流传着,当地父老为纪念这位灭秦元勋且在当地做了许多有益之事,都十分虔诚信奉。周显德四年建亚父宫于岩坪、宋皇佑元年(1049)刺史何郭扩建庙宇尊为亚父仙皇佛祖,明洪武年间庙遭火毁,至崇祯三年夏建庙塑像于今庙址,清乾隆四十年大殿重修、建庙房四间,由三保共管。道光十三年改建楼房各村舍田助银招人主持(最后一位主持人何方练1962年去世)。光绪九年庙前隔溪,建戏台厢房十一间,自此每年农历二月十四日为纪念范增诞辰举办庙会演戏三昼夜,每年来此求签择日达上万人次。
    一九六六年文化大革命佛像被毁。七十年代初戏台厢房由祥明公社拆去,其宅基供桐桥大队(即桐桥村)搞田。一九八六年经县宗教科批准重塑佛像,九七年秋七个行政村成立老年人协会,会址设此,八八年拆建右边厢房,九三年新建左厢房。
    八八年八月经国务院批准定名为“九遮秀谷”风景旅游区为AAAA级风景区,九三年成立天台山风景区九遮山管理站,站址亦设此。
    亚父桥的前身传说建在望楚岭脚,是范增自己设计的石拱桥,后人名曰:“亚父桥”,亚父桥几经水冲修复,至清乾隆年间才建起一座现在形状的双拱石桥,至宣统三年又遭水冲至民国十二年修复,文革时两边栏杆柱的石雕亦遭破坏,现虽修复已不如前。
    史载范增遭陈平离间后辞归居巢,未至彭城疽发背而死,不确切。实际上,范增是使金蝉脱壳计,到天台隐居了。当年范增带了个何姓大将来此,隐居九遮山里,而今这一带何姓人较多。《台州风物志》、《天台县志》均有记载。纪念范增是天台千百年传承下来的,这里把范增当作神!尊范增是仙皇佛祖。”
    在长长的九遮秀谷中,先后有九座山体迎面屏立,构成九遮挡。六遮处为“范增隐居处”,用鹅卵石铺的“历阳路”通向“亚父亭”、“范增庙”。亚父亭石柱上刻着对联:“此处是亚父旧居山川犹有英雄气,斯桥乃仙皇所建功德长留天地间”;“七尺去留关楚汉,一棺虚实误良平”。
    穿亭而过,一杆大红旗迎风招展,上面赫然的“仙皇佛”三大字。缓步迈过古老的“亚父仙桥”。范增当年是乘船来天台的,成佛后船化为“亚父石船”。桥东建有“望船楼”,南边倚山建着“范增庙”。庙围墙左侧是“清明门”,右侧是“神策门”。庙宇坐东朝西,建筑雄伟。大殿称“仙皇殿”,正中是“仙皇佛祖”范增的巨大神像,他庄严而慈祥。旁有对联:“进则医国退则医民到如今秀谷村中又怀大德,谋事在人成事在天叹当日鸿门宴上未遂雄图”。墙体上刻有多次重修范增庙的序文。一文为:“盖亚父者乃西楚霸王之相父范增是也”。“亚父大圣,临台西而隐居遮山”。
    范增来时一共三个人,何氏宗谱上有记载。范增受到天台人民的爱戴,是他来天台后教人修路、架桥、建房、造船,用中草药为人治病,救人无数,被人们敬为神仙。
    升仙岭山陡坡险,天台人把路修成曲折而上的石阶。入口有一对联:“登仙别黄老读经泗水学成仁,抗行类夷齐采蕨遮山完大节”。途中有亭,有对联为:“楚营一别疽死彭城举世谁知公尚在,项氏将亡变生垓下羁臣遥望泪空垂”。悬崖上有一洞,这大体是“亚父”仙升的遗迹,进而把此洞命为归楚洞,并塑亚父像,洞口有一对联:“白首九原依故主,青山千古吊忠魂”。每年农历二月十四日,天台周边有万余人前来举行范增诞辰纪念大会。会后,按本地习俗举行“范增佛像迎会”活动。
    范增庙南,数百石级之上的绝壁间是望楚洞,山腰“清心亭”绘有壁画数帧,如“渭水访贤”、“三请诸葛”、“礼请亚父”等,画意指范增指挥诸侯灭秦,应与姜太公、诸葛亮齐名。望楚洞下洞口有八仙塑像,洞内是范增像,寓意神仙们也来朝拜这位赤胆忠心的老人;中洞塑有鸿门宴图;上洞有范增功读像。
    范增庙前的遮溪淙淙地流淌着。
【范增潜隐遮山传】
    范增者安徽居剿人也,生于公元前二百七十八年,自幼喜读兵书,胸怀大志,传说青年时,因避世乱,隐读于九遮山中。秦末楚人项梁举兵伐秦,增年七十。好奇计,往相辅之。梁死,佐项羽,为军中谋主。屡进奇策大败秦军,战功显赫,羽尊之为亚父,封历阳候。楚汉相争伊始,增为羽谋 ,设宴“鸿门”,欲除刘邦而未果。汉知范增不去,帝业难成,乃用陈平计,离间楚君臣。羽疑范增与汉有私,辞增归里。史称:“增归未至彭城,背发疽死。“然不久,九遮山中,忽来一白发银冉老人,自云乘石船到此,即住於洞中,常踩草药,为村民治药,药到病除,人皆神之,称之为”仙皇佛祖“。九遮山多就涧,每逢暴雨,涧水猛涨,道路受阻,老人又教人就地取石砌造拱桥。然令人不解者,老人常於岭坡坾立凝望,喟然长叹,若有难言之隐。更为怪者,项羽自刎乌江,消息传来,老人竟嚎啕大哭,数日不食。有人不曾听其自语云:“豎子不听吾言,终有今日!”因此,人疑其为范增。问之,则曰:“范增早死彭城,何能来此。”不久,即人去洞空,不知所终,上述传奇事迹,九遮山中世代相传,且立庙奉祀历千载而不衰。真耶伪耶固无具证。然后人若就范增一生之好奇计与其别楚营后之险境而论析之,则大有可能。何也?增即弃军出走,刘邦必追杀之;不若是。项羽亦亦必追杀之。增若不设计潜遁。命必休矣!至於疽死之说,更难信。盖疽非急症,当增别羽时并无片言云已患疽。而荥水至彭城仅数日之程耳,而竟遽死於疽乎?由是观之,增之遁隐遮山非属无稽之谈。或曰:“范增之殁,史已明载,奚用纷争,呜呼?”此迂儒之见也。夫天下之大,奇士之谋虚实相生,以假乱真,虽鬼神亦莫测其祥,史岂能明察秋毫、而悉窥秘奥耶!不然,孟子何言“尽信书不如无书也哉!”
【皇道街】
    位于我县西区九遮秀谷“龟蛇顽”“龙背印”两遮山之间,有一幽雅奇侍,不逊于桃源仙景之村,名曰:“桐桥村”,乃是天台何氏巨族之祖基。此处,风景幽深,土地平旷,烟火毗连,人情古朴,且山围水绕,烟岚竞秀,峰高溪壑,神秀异常,竟有一条名惊五岳的“皇道街”。
    “皇道街”来由是,明代嘉靖丙戊年间,桐桥村出一江南首富何子龙,字桧,号官财。宗谱云:“其慨怀轩朗读书知大义喜宾客乐施予时都堂吴公时雷题上有清官鲁穆账饥下有遮山何桧积谷万箱可以徽公之富有矣!”
    至明朝万历初期,何官财捐资进京。北京故宫内有一宫是他独建。后又捐资南京金銮殿四金柱一根,南京鸡鸣寺楠木大殿柱一根。加上他长期施举六县赈饥,济贫数以万计,名扬四海、声震八府,誉满朝野。皇上召见,官封“五品采办郎”,并赐其门三丈六“皇道街”至今完好留存,“圣旨亭”旧迹末匿。街长12米,宽1.34米,中心凸高0.12米,确是奇迹辉煌,百世留芳。
    据传,何官财之第四世太太祖宗理公,从东江迁同桥发祥地。某日在掘地基时,掘起一巨大金钥匙。黄岩收宝客识知,此钥匙可开台州府金山。于是前来出巨金购买,只因此钥匙太长,搬不到台州府,故而设法截去钥匙头。当钥匙头一断,立即变成一根条石,同时也失掉开金山之灵验,无奈当作沿阶石铺用。此沿阶石旧迹完存,锁身长7.9米,宽0.59米,高0.16米;锁钥头当了步道,长1.9米,宽0.54米,高0.2米,六面平滑光洁,似与天工巧琢无异,实是稀罕至极。
    古村之中,尚有始举进士辑公居址,旗杆墩,旗杆犹存。
    注:1950年中央人民政府通知何官财后裔赴京修复,惜因当时街头地区上匪猖狂而未遂。此事有一九六一年王广松同志任祥明乡主要领导证明。
【仙女恋九遮】
    九遮山第九遮,有仙岩:七个美女低眉敛袂,排列山上。相传她们是帮助女娲炼石补天的七个仙女。女娲补好天,也叫她们一同回去,七个仙女却留恋九遮山风光,不肯走。女娲就叫她们留下守护藏在石洞里的剩余物资。明堂村南面圆桶形的岩峰上有洞开的门,叫:“女娲石门”,宝藏就在这门里 。
    平素与石将军友好的山神,见这七个仙女如花似玉,便来到营房为将军当月老人。山神把石将军带到一个山冈,右手指指讲:“你看,七个仙女都在那里赏花。”石将军举目一瞧,顿时惊呆了,两脚钉在地上,两眼发直,全身木在那里,魂灵被仙女迷去了。这就是迷魂冈的来历。
    山神来到七仙女住地讲:“你们住到这里,使九遮山锦上添花。”为首的仙女作一揖道:“公公说得好。我们本姐妹就是爱这九遮山风光才留下来的。不知老公公 今日光临寒舍有何见教?” 山神哈哈大笑,讲:“我这里方圆几十里尽是高山大岭,猛兽巨蟒经常出没。我想给你们找个本领高强的人来做护卫,咋话?” 七个仙女转入别室商量一番回来。为首的仙女对山神讲:“谢谢公公好意。我们七姐妹自有能力防身,不招护卫。” 将军被当头浇了一盆冷水,脸色铁青。山神看着笑了,眨巴眨巴眼睛。捋捋胡须,附在将军耳边细语一番……一日清晨,石将军遥见七朵彩云飘向远方,便急急来到七仙女住地,抽出佩剑 ,“咔嚓”一声,锁断门开……里面一只小白兔嗖地射向将军。将军自觉行为过于鲁莽,现在有何面目回营见弟兄,气涌胸膛,狠狠一跺脚,轰地一声地陷五尺,只剩下一个头露出地面。九遮山多出一个“将军头”景点。 七仙女回来,听小白兔汇报后,报告天王爷。天王爷假装糊涂讲:“你们若不留在九遮山,石将军自然不会惹事。依我之见,你们还是回去,以免日后滋事。” 七仙女怎舍得离开九遮山?个个急得哭了,越哭越伤心,悲伤过度,魂灵透天 ,身化岩石。至今,人们走过仙女岩边,还能听到嘤嘤抽泣声。天王爷自觉愧对仙女与石将军,无颜回天,也变成一块石头,就是现在的“天王头”。
【天台山“四大怪”】
    天台山有“四大怪”:溪水西流,天工造桥,山里生墙,河里淌石……每一个神奇的景观的诞生,都有着悠远动人的传说,与今天的科考结论各异其趣。
    浙东天台山是国家重点风景名胜区、首批AAAA级景区,自古就有“山岳之神秀者也”之誉。在187平方公里之内分布着多处神奇的景观,是大自然和历史留下来的一个谜团,其中“四大怪”,尤其考察和探索的价值。
    “天生桥”
    九百年前,大书画家米芾初到南距天台城23公里的石桥山时,被眼前的景象惊呆了:一座天然石桥如苍龙耸脊横架天际,两条溪水汇合三折穿梁洞而出,从40米高的峭壁直冲湛蓝的龙潭,真有“银汉倒垂双涧合,惊涛 怒起万山空”的气势,难怪米芾要写下“第一奇观”四个擘窠(1)大字以抒怀。到明代,徐霞客三游天台、六观石梁,到了“几不欲卧”、“不暇晨餐”的地步。
    石梁飞瀑是怎么形成的?郁达夫在《南游日记》中曾写道:两溪会合,汇成了一条纵横有数十丈宽广的大河;河自西南流,冲上了一块天然直立的大石。不知经过了几千万年,终被冲成了弓形的大窟窿……水经此孔,沿石直捣下去,就成为一条数十丈高的飞瀑,民间则有“罗汉把两条争着喝潭水的龙的舌头,拉在一起,捺成一条桥”的传说。
    2000年6月,中国工程院王思敬院士等4位专家考察后认为,这座跨度达20余米世所罕见的花岗岩天生桥,是因独特的地质和岩石力学的6个条件“巧合”在一起才得以形成,与郁达夫的解释大有不同。
    “倒流水”
    全国重点寺院隋代古刹国清寺,是中韩日佛教天台宗的祖庭。寺前桥边,竖着一块“一行到此水西流”的石碑。游客怎么也看不懂其中的意思,心想莫非我们一行人来此水就掉头向西流了吗?
    一问,才知道是唐代密宗高僧一行这位天文学家,当年为了解决玄宗皇帝交给他编订《大衍历》中的算术难题,不远千里寻师至此。据《旧唐书》卷191记载,当时寺院方丈正在庭院里布算,突然对侍者说:“今日当有弟子有自远求吾算法。”即除一算筹,又说:“门前水当却西流,弟子亦至。”不料,一行果然应声而进,稽首请法,终于尽受其术。门前东涧之水真的一反“双涧回澜”向南流的常态,向西流去。
    对于这种异常现象,稍后诗人孙讠甫 写了一首题为《一行算法》的绝句:“一行寻师触处游,到天台后始应休。因知算法通天地,溪水寻常尽逆流。”把它归因于天人感应。更多的人则认为,当时大雨连朝,山洪滚滚,东涧之水来不及宣泄,向西涧倒灌造成的。
    可惜这种“倒流水”的景象,平时不容易碰到。但天台还有苍山倒溪和三茅(倒)溪在日夜向西流淌,人们却见怪不怪习以为常了。
    “山生墙”
    距天台县西20公里的大吴村之后,有一道呈东西走向的红色山丘,山脊上和山腹上时断时续地出露一堵石墙,绵延三五里,很像一般人家砌的乱石墙,宽度多在75~80cm之间,每块大石高约45cm,空缺的地方还紧嵌着一些小石块,下部紧紧插插入山林之中。颇似城墙。颜色则一律是青黑色,与山色形成鲜明对比。关于它的来历,民间传说:东海神牛从象山上岸,直奔天台,糟蹋了地里庄稼,遭到天谴,化为嵩山,那长长的牛绳则变成城墙,人称“石牛绳”。据说这绳一直拖到象山县。
    历代史志管这“墙”叫“土墙山”。《新唐书》卷41《地理志》在台州各县所列山峰中,仅唐兴(天台)“有土墙山、鼻山、天台山”,地位十分显赫。宋明《赤城志》《方外志》也都有“形如缭墙”、“屹若墙立”的记载,从外形来看,很难否定它是人工所筑。但它既不像防海水的堤坝,也不似保卫村寨的围墙,岩质更与周围的红色沉积岩大相径庭。于是又有人提出,是火山爆发的熔岩沿着带状裂隙流动,在冷却过程中经风化作用而形成为“岩墙”或“岩脉”。
    “万马渡”
    天台县城西北约30公里,有两支山溪交汇处几成直角,溪床拓宽至百余米,2公里之间,数以千万计的花岗岩巨石堆叠谷底,遥望如滚滚浪涛,气势磅礴,俗称“石浪山”。尤其是大水期间。巨石半淹半露,真似群马涉渡。其中一块特大岩石上镌刻着“万马渡”三个大字。
    “万马渡”何以形成?民间有“神仙赶石”的说法。明末王季思说:“以理察之,是山所融结俱圆块,水涌土搜,则累累滚积下。”现代,有人认为是由于特大泥石流造成山峦崩摧而成,也有人从巨石上的擦痕,提出冰河遗迹的假说。
    天台山属华夏古陆,境内多火山熔岩、次火山岩和侵入岩,断裂构造发达,恐龙蛋、龙骨化石广有分布,古树名木众多,野生动物和中日联合保护的候鸟就有106种。此外,一些地质学者还说,张家界、百慕大等神奇的景观和现象都处在北纬30°前后的地方,而天台山古称“当牛女之分,上应三台星宿”,其位置在北纬28°57ˊ02〞~29°20ˊ39〞之间,有那么多的神奇景观和现象,应不是偶然的。
    如果您想解开这些谜的话,就请来一趟天台山吧!
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